Jødiske flyktninger fra Midtøsten – En uløst urettferdighet

Produsert av

Jødiske flyktninger fra Midtøsten

“Den grusomme fordrivelsen av 850,000 jøder som ble født og vokste opp i deres eldgamle samfunn i arabiske land … bør undersøkes grundig av seriøse akademikere. … For å kunne nå en fredelig løsning, må den tvungne migrasjonen av jøder fra arabiske land anerkjennes som en av tragediene i denne lange og smertefulle konflikten.”
—Professor Ada Aharoni

Hvem er en flyktning?
“En flyktning er noen som har blitt tvunget til å flykte fra sitt land på grunn av forfølgelse, krig eller vold.”
—United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) definisjon

Historien om jøder tvunget ut av arabiske og muslimske land før og etter 1948 er ikke godt kjent. Omtrent 850,000 jøder ble flyktninger. Noen ganger referert til som “de glemte flyktningene,” mottok de aldri anerkjennelse eller hjelp fra det internasjonale samfunnet eller kompensasjon for deres store tap.

“Når den siste jøden dør, vil templene og de religiøse artefaktene og bøkene som var eiendommen til det som en gang sannsynligvis var Middelhavets rikeste jødiske samfunn gå til den egyptiske regjeringen—ikke til meg, mine barn eller noen av de utallige etterkommerne av egyptiske jøder.”
—Andre Aciman, jødisk flyktning fra Egypt

Jøder: Urfolk til Midtøsten

Det jødiske folket er urfolk til Midtøsten. Jøder har hatt en kontinuerlig tilstedeværelse i Israel og andre steder i regionen i over 3000 år. Ordet “jødedom” er direkte knyttet til regionen Israel, kalt på hebraisk Yehudah (dvs. Juda).

Mens sentrum for det gamle jødiske livet var i Israel, utviklet diaspora-samfunn seg i Babylon (Irak), Damaskus (Syria), Libya, Egypt, Den arabiske halvøy, og deler av det romerske imperiet.

Etter at Roma knuste jødiske opprør i 70 og 135 e.Kr. og ødela Jerusalem, vokste diasporaen ytterligere. Roma omdøpte Juda til Syria-Palaestina for å viske ut alle spor av jødisk sivilisasjon. Jødisk liv fortsatte i den nordlige delen av landet i århundrer til tross for Romas innsats, men til slutt ble jødene en undertrykt minoritet i sitt forfedreland.

Noen overlevende ble brakt til Roma som slaver, og dannet kjernen av europeisk jødedom. I mellomtiden forble mange jøder i Midtøsten og kom til å bli kjent som “Mizrahim” eller “østlige jøder.” Selv om jøder overalt har røtter i Midtøsten, er Mizrahi-jøder de som aldri forlot regionen.

Kolonisering

På 600-tallet e.Kr. feide arabiske hærer ut av Arabia under banneret av en ny religion, islam, og erobret store regioner i Midtøsten og Nord-Afrika. De kom til å herske over kurdere, jøder, Amazigh-folk og andre urfolk. Gjennom århundrene, gjennom en prosess av kolonisering, ble disse regionene kjent som “den arabiske verden.”

Etter denne kolonisering ble jøder og kristne i regionen juridisk klassifisert som dhimmis, et arabisk ord som betyr “beskyttet person.” Til gjengjeld for denne “beskyttelsen” ble jøder og kristne forventet å betale en spesiell skatt og opptre som en underlegen, underlagt befolkning.

Røtter til forfølgelse og utvisning av jøder fra Midtøsten

Fordrivelsen av jøder fra arabiske stater var ikke bare en urettferdig og rasistisk reaksjon mot gjenopprettelsen av Israel i 1948. I motsetning til gjeldende myter, levde ikke jøder og arabere alltid i harmoni i århundrer. Jødiske samfunn blomstret til tider og på visse steder og produserte noen av jødedommens mest innflytelsesrike rabbinere, lærde og ledere. Under andre perioder led de alvorlig marginalisering, diskriminering og til og med massakrer, selv om dette ikke skjedde like ofte som i Europa. Gjennom det hele var jøder alltid annenklasses borgere på sitt beste og brutalt undertrykt på sitt verste. Deres utvisning av arabiske regjeringer på 1900-tallet var forankret i denne historiske undertrykkelsen.

“Jødenes tilstand er en annen form for slaveri.” —Rev. Lancelot Addison, britisk kapellan i Tanger, Marokko, 1662–1669

19.–20. århundre: Slutten på dhimmi-reglene

Under europeisk kolonistyre i Midtøsten ble dhimmi-reglene stort sett avskaffet. Jøder begynte å delta fullt ut i økonomisk, politisk og kulturelt liv. De ble advokater, bankfolk og embetsmenn og, i noen tilfeller, steg til høye regjeringsposisjoner. Denne forbedrede statusen bidro imidlertid også til å øke misnøyen og fiendtligheten mot jøder i noen tilfeller.

20. århundres intoleranse og marginalisering av ikke-arabere

Nyutnevnte arabiske stater marginaliserte og undertrykte kulturene til ikke-arabiske og/eller ikke-muslimske folk som koptere, assyrere, kurdere og Amazigh-folk.

Nazismens innflytelse

Nazi-Tyskland fikk betydelig innflytelse i Midtøsten på 1930-tallet. Det muslimske brorskap, grunnlagt i Egypt i 1928 og senere subsidiert av tyske midler, gjorde antijødisk rasisme sentral i sin ideologi.

Den palestinsk-arabiske lederen Haj Amin al-Husseini samarbeidet med Adolf Hitler under andre verdenskrig og sendte nazi-propaganda over hele den arabiske verden fra en radiostasjon i Berlin. Han håpet å bringe “den endelige løsningen” til Midtøsten, og hans rasistiske propaganda førte til mer antisemittisme i den arabiske verden.

Denne rasismen mot jøder forblir en betydelig innflytelse i Midtøsten i dag. Det muslimske brorskap er en mektig organisasjon over hele regionen. Hamas, som styrer Gaza, er den palestinske grenen av det muslimske brorskap (Hamas-charteret, artikkel 2). Hamas er utpekt som en terroristorganisasjon av EU, USA, Canada, Japan og Jordan.

Ødeleggelsen av Mizrahi-jødedommen

På midten av 1900-tallet førte de doble kreftene av panarabisk nasjonalisme og politisk islamisme til Mizrahi-jødiske samfunns undergang. I dag eksisterer fullt 99 prosent av disse samfunnene ikke lenger.

Før og etter at Israel erklærte uavhengighet i 1948, steg fiendtligheten mot jøder dramatisk over hele Midtøsten. Arabiske regimer, koordinert av Den arabiske liga, vedtok lovgivning som nektet jøder menneskerettigheter og sivile rettigheter. Som et resultat av diskriminering, vold, utvisning og frykt, ble 850,000 Mizrahi-jøder flyktninger, tvunget til å forlate alt bak seg.

Jødisk befolkning i Midtøsten og Nord-Afrika

Land	1948	2016	Prosentandel igjen
Algerie	140,000	50	0.1%
Egypt	75,000	100	0.2%
Iran	100,000	9,000	9%
Irak	150,000	0	0%
Libanon	20,000	200	1%
Libya	38,000	0	0%
Marokko	265,000	2,300	0.9%
Syria	30,000	2,300	0.4%
Tunisia	105,

000 | 1,100 | 1.1% |
| Jemen | 55,000 | 50 | 0.1% |

Forsøk på å undertrykke frigjøringen av det jødiske folket • 1947–1972

“Livet til en million jøder i muslimske land vil bli satt i fare av opprettelsen av den jødiske staten.”
—Heykal Pasha, FN’s egyptiske delegasjon, 1948

Politikk mot jøder i arabiske stater: 1948–1972

Fratakelse av statsborgerskap: Alle arabiske land unntatt Libanon og Tunisia.
Arrestasjoner og internering: Alle arabiske land unntatt Libanon og Tunisia.
Opptøyer/pogromer: Alle arabiske land. Ingen unntak.
Religiøse restriksjoner: Algerie, Egypt, Marokko, Tunisia og Jemen.
Kriminalisering av sionisme: Egypt, Irak, Libanon, Libya, Marokko og Syria.
Restriksjon av bevegelsesfrihet: Irak, Libya, Marokko, Syria og Jemen.
Sysselsettingsdiskriminering og oppsigelse: Jøder ble sparket og/eller forbudt fra visse yrker i Egypt, Irak, Libanon, Marokko, Syria og Jemen.
Frysing av eiendeler: Alle arabiske land unntatt Marokko.
Eiendomskonfiskasjon: Alle arabiske land unntatt Marokko.

Eksempler på ødelagte samfunn

Irakiske (babylonske) jøder

Det irakiske jødiske samfunnet var et av verdens eldste. I 586 f.Kr. erobret det babylonske riket Juda og ødela Jerusalem. De fleste jødene ble eksilert til Babylon (Irak).

Omtrent 50 år senere ble Babylon erobret av perserne, hvis hersker, Kyros den store, bestemte seg for å frigjøre alle eksilfolk. Mange jøder vendte tilbake til Juda for å gjenoppbygge Jerusalem og gjenopprette jødisk suverenitet, men noen ble værende. Etter at Roma ødela Jerusalem i 70 e.Kr., flyttet jødisk liv til Galilea og Babylon. Babylonske jøder produserte mange store lærde som fortsatt har innflytelse på jødedommen i dag. På 1900-tallet bodde omtrent 150,000 jøder i Irak og spilte en viktig rolle i å forme landet etter dets uavhengighet i 1932.

I 1933 kom nazistene til makten i Tyskland. Nøkkelirakiske arabiske nasjonalister, som søkte en anti-britisk alliert, kontaktet tysk etterretning. Nazi-propaganda dukket snart opp i Bagdad og påvirket irakiske regjeringspolitikker. I 1934 ble titalls jøder sparket fra stillinger i Iraks regjering, og antijødiske kvoter ble introdusert på universiteter og i siviltjenesten.

I 1941 styrtet pro-nazistiske irakiske offiserer, kjent som “Den gylne firkant,” Iraks regjering med betydelig folkelig støtte. Fra 1. til 2. juni 1941, inspirert av antijødiske sendinger, bevæpnet tusenvis av irakere seg og angrep jøder i Bagdad og Basra, drepte hundrevis og såret 2,000. En massegrav for 600 jødiske kropper ble gravd.

I 1948 vedtok den irakiske regjeringen en serie rasistiske lover som fratok jøder deres levebrød. Mange jøder begynte å flykte, og i 1951 lanserte Israel operasjonene Ezra og Nehemja for å hjelpe dem å flykte. Omtrent 120,000 til 130,000 irakiske jøder ble fløyet til den jødiske staten. Da de dro, fratok Irak dem deres statsborgerskap og konfiskerte deres eiendom. I dag er det ingen jøder igjen i Irak. Deres etniske rensing er fullført.

Egyptiske jøder

Parafrasert fra “Jewish Refugees from Arab Countries: The Case for Rights and Redress” av Justice for Jews from Arab Countries:

I 1937 var det 63,500 jøder i Egypt—et sted hvor jødiske samfunn hadde eksistert siden bibelske tider. På 1940-tallet bidro økningen i egyptisk nasjonalisme til en økning i antisemittisme. I 1945 brøt det ut opptøyer—ti jøder ble drept; 350 skadet, og en rekke jødiske institusjoner ble brent ned.

Mellom juni og november 1948 engasjerte regjeringen seg i vold og undertrykkende tiltak. En rekke bombinger drepte mer enn 70 jøder og såret nesten 200. Opptøyer de neste månedene resulterte i mange flere jødiske dødsfall. To tusen jøder ble arrestert, og mange fikk eiendommene sine konfiskert.

I 1956 sendte den egyptiske regjeringen 1,000 jøder til fengsler og interneringsleirer og utviste 25,000. De fikk bare lov til å ta med én koffert, en liten sum kontanter og ble tvunget til å signere erklæringer som “donerte” eiendommene deres til den egyptiske regjeringen.

I 1957 var den jødiske befolkningen i Egypt bare 15,000. Etter seksdagerskrigen i 1967 fornyet Egypt sin forfølgelse, og samfunnet falt til 2,500. På 1970-tallet, etter at de resterende jødene fikk tillatelse til å forlate landet, ble samfunnet redusert til bare noen få familier.

Jødiske flyktninger fra arabiske og muslimske land • 1948–1978

I 1948 bodde nesten 1 million jøder i arabisk-muslimske land. Jøder er et urfolk til Midtøsten som har bodd i regionen siden før islams grunnleggelse. Bagdad var 40 prosent jødisk på begynnelsen av 1900-tallet. Disse jødiske samfunnene ble ødelagt etter 1948. Jøder ble fratatt statsborgerskap og i de fleste tilfeller eiendom. Omtrent 650,000 jødiske flyktninger dro tilbake til sitt hjemland i Israel, hvor de og deres etterkommere ble majoriteten av Israels befolkning og en integrert del av israelsk samfunn. Ytterligere 200,000 flyktet til Vesten.

Palestinske og jødiske flyktninger sammenlignet

I 1948 ble mellom 472,000 og 750,000 palestinske arabere flyktninger fra Israel, et antall som omtrent tilsvarer antallet jødiske flyktninger. Mens et lite mindretall av palestinske arabiske flyktninger ble drevet ut av israelske styrker, flyktet flertallet på egen hånd for å unnslippe krigssonen skapt av arabiske stater. Omtrent 165,000 av dem ble værende, ble likeverdige borgere i Israel, og utgjør nå omtrent 20 prosent av befolkningen. Hvis arabiske ledere hadde valgt kompromiss fremfor krig, ville det ikke vært noen palestinske flyktninger. Jødiske flyktninger fra arabiske land flyktet primært på grunn av den aktive undertrykkelsen de ble utsatt for av arabiske regjeringer.

Eksil og bosetting

Utviste jøder fra arabiske land, 1948–1972

“Vi ble fratatt vårt egyptiske statsborgerskap, som vi hadde hatt gjennom fem generasjoner. Våre personlige eiendeler—bankkontoer, hjem osv.—ble også konfiskert, og vi ble fortalt å aldri vende tilbake.”
—Henry Mourad, jødisk flyktning fra Egypt, 1956

“Min mor kunne ikke stoppe å gråte ved synet av sine uskyldige jødiske naboers liv i en tilstand av ødeleggelse.”
—Abdel, libysk muslim fra Benghazi, 1948

Kommer hjem til Israel

I Israel fant de jødiske flyktningene sikkerhet, frihet, rettferdighet og et sted å bygge en bedre fremtid for sine barn. Samtidig var livet der ikke alltid lett. Mange Mizrahi-jøder bodde i flyktningleirer i årevis og måtte overvinne diskriminerende holdninger, fattigdom og mangel på representasjon i regjeringen. Til tross for disse utfordringene

har disse jødiske flyktningene og deres etterkommere blitt en integrert del av israelsk samfunn, politikk og kultur.

Jødiske flyktninger: En uløst urettferdighet

Historien og rettighetene til jødiske flyktninger må anerkjennes. Selv om de til slutt ble absorbert i Israel og vestlige nasjoner, må den urettferdigheten de led bli adressert. De ble fordrevet; deres levende, rike kulturer ble ødelagt. Israel utpekte 30. november som minnedag for jødiske flyktninger fra arabiske stater og har begynt å øke bevisstheten gjennom arrangementer i FN.

Hvorfor er jødiske flyktninger så kritiske?

For mange mennesker ser på konflikten i Midtøsten gjennom en forvrengt linse. De er uvitende om lidelsene til jøder tvunget fra sine århundregamle samfunn i Midtøsten og Nord-Afrika. I dag er det en voksende erkjennelse av at det er et moralsk og juridisk imperativ for rettighetene til jødiske flyktninger å bli satt på den internasjonale agendaen.

I 2008 vedtok den amerikanske kongressen en resolusjon som krever at jødiske flyktninger blir nevnt i alle offisielle dokumenter som refererer til palestinske flyktninger.
I 2010 vedtok det israelske Knesset (parlamentet) en lov som sier at ingen fredsavtale kan signeres med mindre kompensasjon for jødiske flyktninger fra arabiske land er adressert.

“Vi ble opprotet og utvist. Vi har blitt nektet kompensasjon. Vi ser hjelpeløst på mens vår kultur, språk og arv forsvinner og vår del i historien systematisk blir slettet. Kort sagt, vi har blitt virkelig etnisk renset.”
—Raphael Luzon, libysk jøde hvis onkel og åtte søskenbarn ble myrdet i Libya i 1967

Hvorfor er jødiske flyktninger en nøkkel til fred og forsoning?

Minst halvparten av den jødiske befolkningen i Israel er sammensatt av jødiske flyktninger fra arabiske land og deres etterkommere. De fleste ønsker ikke å vende tilbake til landene hvor de led uutholdelig forfølgelse og vold. Det de ønsker er at det internasjonale samfunnet anerkjenner deres situasjon og integrerer full kompensasjon for tapt eiendom i enhver endelig fredsavtale for Midtøsten. De tapte eiendelene til jødiske flyktninger er anslått til å være 50 prosent mer enn de tapte eiendelene til palestinere.

“Bare erkjennelsen av den ubehagelige sannheten vil føre til forsoning, fordi uten sannheten kan det ikke være noen forsoning.”
—Gina Bublil Waldman, jødisk flyktning fra Libya

Ressurser om jøder fra arabiske land

Nettressurser

Point of No Return: www.jewishrefugees.blogspot.com
Justice for Jews from Arab Countries: www.justiceforjews.com
JIMENA (Jews Indigenous to the Middle East and North Africa): www.jimena.org
Resources on Sephardic Communities: www.columbia.edu/cu/lweb/indiv/mideast/cuvlj/sephardic.html

Bibliografi

Levin, Itamar. Locked Doors: The Seizure of Jewish Property in Arab Countries. Praeger, 2001.
Lewis, Bernard. The Jews of Islam. Princeton University Press, 1987.
Shulewitz, Malka Hillel. Forgotten Millions: The Modern Jewish Exodus from Arab Lands. Continuum, 2000.
Stillman, Norman A. The Jews of Arab Lands in Modern Times. Jewish Publication Society, 2003.
Zohar, Zion. Sephardic and Mizrahi Jewry: From the Golden Age of Spain to Modern Times. NYU Press, 2005.